Itaque contra est, ac dicitis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Murenam te accusante defenderem. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Videsne quam sit magna dissensio? Duo Reges: constructio interrete. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Hoc non est positum in nostra actione.

Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Comprehensum, quod cognitum non habet? Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob eamque rem vel famem et sitim perferant?
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.

Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Sit enim idem caecus, debilis.

Bork: Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Haeret in salebra.: Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Easdemne res?: At enim hic etiam dolore.
Bork: Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Bork: Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Certe non potest.: Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

Ut etiam contendant et elaborent, si efficere possint, ut
aut non appareat corporis vitium aut quam minimum appareat?

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Ea enim omnia, quae illi bona dicerent, praeposita esse, non bona, itemque illa, quae in corpore excellerent, stulte antiquos dixisse per se esse expetenda;