Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid est enim aliud esse versutum? Duo Reges: constructio interrete. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Hoc non est positum in nostra actione.

Cognitis autem rerum finibus, cum intellegitur, quid sit et bonorum extremum et malorum, inventa vitae via est conformatioque omnium officiorum, cum quaeritur, quo quodque referatur;

Sed tamen intellego quid velit. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.

Quasi vero hoc didicisset a Zenone, non dolere, cum doleret!
Illud audierat nec tamen didicerat, malum illud non esse,
quia turpe non esset, et esse ferendum viro.

Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim
existimo-ad corpus refers?

Audeo dicere, inquit.: Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Quid vero?: Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Quae sequuntur igitur?: Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Quare conare, quaeso.: Sed quot homines, tot sententiae;
Verum audiamus.: At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Ad eos igitur converte te, quaeso.
Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?

At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Quae contraria sunt his, malane? Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;