Sint modo partes vitae beatae.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Duo Reges: constructio interrete. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

• Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.
• Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
• Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
• Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?

Bork

Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico.

1. Immo videri fortasse.
2. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.
3. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
4. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Hoc non est positum in nostra actione. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.

Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Praeteritis, inquit, gaudeo.

Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae
dicas, ratione et arte distinguere.

Hoc non est positum in nostra actione.