Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Esse enim, nisi eris, non potes. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Duo Reges: constructio interrete. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Nulla erit controversia. Primum quid tu dicis breve? Qui est in parvis malis.

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde? Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

Quae est igitur causa istarum angustiarum?

Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis
omnis esse semper beatos;

Sedulo, inquam, faciam.: Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Quid de Pythagora?: Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Bork: Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.
Certe non potest.: Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.
Quae sequuntur igitur?: Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;