Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Igitur ne dolorem quidem. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Graccho, eius fere, aequalí?

Bork: Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Bork: Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Haeret in salebra.: Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Quid ergo?: Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;

Nam ex eisdem verborum praestrigiis et regna nata vobis sunt
et imperia et divitiae, et tantae quidem, ut omnia, quae
ubique sint, sapientis esse dicatis.

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne
refers?

Bork

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Quare attende, quaeso.
Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria;
At certe gravius.
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.
Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Peccata paria. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Deinde dolorem quem maximum? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Quare attende, quaeso. Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Utilitatis causa amicitia est quaesita.