Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quis est tam dissimile homini. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Quae sequuntur igitur?: Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Si longus, levis.: Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Bork: Urgent tamen et nihil remittunt.
Sed nimis multa.: Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

Itaque contra est, ac dicitis;
Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?
Equidem e Cn.
Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri.
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?

Duo Reges: constructio interrete. Ut aliquid scire se gaudeant? Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

Paria sunt igitur.

Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Id enim natura desiderat. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Dat enim intervalla et relaxat. Quid de Pythagora? Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in
discordia dominorum domus;

Sed haec nihil sane ad rem;