Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Illa tamen simplicia, vestra versuta. Duo Reges: constructio interrete. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Praeclare hoc quidem. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Deinde dolorem quem maximum?

Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur.
Ratio quidem vestra sic cogit.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.
Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Hunc vos beatum;: Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Bork: Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Non semper, inquam; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Ad hanc rem aiunt artis quoque requisitas, quae naturam
adiuvarent in quibus ea numeretur in primis, quae est est
vivendi ars, ut tueatur, quod a natura datum sit, quod
desit, adquirat.

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me
ipsum abducas licebit.

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Non semper, inquam; Sed quod proximum fuit non vidit. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;